文：小阳春
颜回，又称颜子，字渊，一字子渊，春秋末期鲁国（今山东曲阜）人。周景王二十四年，鲁昭公二十一年(西元前521年)庚辰冬十一月十六日生，卒于周敬王三十年，鲁哀公五年（西元前490年）辛亥秋八月二十三日，时年三十二岁。葬鲁城东防山之阳。鲁定公八年（西元前 502 年），娶宋国女子戴氏为妻。次年生子歆。
孔庙以四位最杰出的孔子（中）弟子颜渊（右）、曾参、子思、孟轲配享，称为“四配”。
卓冠贤科，德行第一
颜回是孔子最得意弟子，居孔门三千弟子之首、七十二贤之冠。素以德行著称，为孔门“四配”“十哲”中德行科第一。他天资明睿，潜心圣学；修博约之训，闻克复之旨；修德正身、克己复礼；清心寡欲，安命乐道；敏而好学，忍苦精进；长于深思，闻一知十；尊师重教，患难与共，是孔门弟子中德行修为最高者。
他长期坚守“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的道德行为规范， 严格按照孔子关于“仁”“礼”的要求，“敏于事而慎于言”。故孔子常赞其具有君子四德，即强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。
据司马迁《史记》〈仲尼弟子列传〉载：孔子曰 “受业身通者七十有七人”，皆异能之士也。德行：颜渊，闵子骞，厓伯牛，仲弓。
安贫乐道，敏而好学
《史记》亦载：颜回者，鲁人也，字子渊。少孔子三十岁。颜渊问仁，孔子曰：“克己复礼，天下归仁焉。”
孔子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”“回也如愚；退而省其私，亦足以发，回也不愚。”“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”
回年二十九，发尽白，蚤（通“早”）死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”
《论语·雍也》载：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”
鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣！今也则亡，未闻好学者也。”
修德天下，垂拱而治
《韩诗外传》又载，孔子与颜回、子路等登景山、谈志向。颜回曰：“愿得小国而相之，主以道制，臣以德化。君臣同心，外内相应。”又曰：“教行乎百姓，德施乎四蛮，莫不释兵；辐辏乎四门，天下咸获永宁。蝖飞蠕动，各乐其性；进贤使能，各任其事。于是君绥于上，臣和于下。垂拱无为，动作中道，从容得礼。言仁义者赏，言战斗者死。”其所向往的是一个修德于天下，君臣一心，上下和睦，选贤任能，各尽其才，彰显仁义，无为而治，国泰民安，四方咸服的理想社会。
尊师重教，义不改节
颜回十三岁正式拜入孔子门下。少正卯和孔子争夺弟子，“孔子之门，三盈三虚，唯颜渊不去”。故后人赞叹说：“颜渊独知孔子圣也。”
孔子周游列国宣讲儒家学说，被困于陈、蔡两国之间的荒郊野外，断粮七日。跟随他的弟子都饿的病倒，站不起来了。孔子却照常“弦歌不辍”，泰然自若给大家讲学、吟诗、弹琴。面对眼前困厄，有的弟子心生疑虑，而只有颜回内心坚定的每天“释菜于户外”，以示对先生教化的礼敬、感恩和不离之意。
他还坚信不疑的对孔子说：“正因为夫子的学说对做人的道德规范要求很高，所以才难以被执着名利的常人所理解和接受。尽管如此，夫子仍不畏艰险，四处游说，尽心尽力去推行自己的理想和主张，救天下苍生于礼崩乐坏的乱世之中。虽然到处碰壁，屡遭各种排斥和非议，但这对夫子学说本身又有何伤害呢？这不更加显的仁义之难得和珍贵吗？如果不身体力行，修持仁义之道，那是我们的耻辱；我们历尽千辛万苦，广泛弘扬和传播了仁义之道，却不被采纳和利用，那可是诸侯各国君王他们将来莫大的耻辱啊！无论在任何环境中都能够坚守道义，且不为所动，这只有那些天下为公，无私无我的君子才能够做到啊！”
孔子听后非常惊喜的答道：“颜回能够有这样的真知灼见，真是太难能可贵了！芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不谓穷困而改节。”
〔清〕焦秉贞 《孔子圣迹图》
可见，颜回身处逆境而不坠其志，坚守道义而不失其德，始终如一追随孔子行义天下的精神，无不令后人肃然起敬，并成为千古佳话。从此，“释菜”被作为尊师之礼流传后世，兴盛中华大地两千余年。
英年早逝，薪火相传
颜回先孔子而去世，葬于鲁城东防山之阳，后世称为“颜林”。孔子对他英年早逝感到极为悲痛，不禁哀叹曰：“噫！天丧予！天丧予！”
颜回一生没有做过官，也没有留下传世之作。他的言语，收集在《论语》、《孔子家语》之中，明代《陋巷志》亦祥记其事。颜回给世人留下的至理名言为：“人善我，我亦善之；人不善我，我亦善之。” 积善成德，以德报怨，这也正是颜回人品高贵之所在。
汉高祖东巡祭孔时，独以颜子配享。自此，中国历代帝王对颜子及其后裔的加谥和追封不断。唐太宗尊之为“先师”；唐高宗追封“太子少保”；唐玄宗尊之为“兖公”；宋真宗加封为“兖国公”；元文宗又尊为“兖国复圣公”；明嘉靖九年改称“复圣”。
在复圣颜子故里的山东曲阜，尚留有多处颜氏文化遗存。其中，尤以颜庙，颜府，颜林(俗称“三颜”)最为著名。颜庙，是祭祀颜子的庙宇；颜府，是颜氏嫡裔子孙，世袭翰林院五经博士世代居住的府第，又称颜翰博府；而颜林则是颜子及其后裔的家族墓地。
颜庙，又称复圣庙，与孔府后花园隔街相望。现已被列为世界文化遗产项目。
大家知道，中华传统文化以道家修炼文化为源头，以儒家思想而治国理政教化人，以佛家教义来普度众生。自春秋末年孔子创立儒家学说算起，在华夏两千五百多年漫长的历史长河之中，儒家倡导的“仁、义、礼、智、信”之核心思想，以及孔子给后世留下的做人之道德规范，始终作为中国古代正统文化精髓，薪火相传，绵延不绝。而颜回作为孔子最得意门生，遂成为中国传统文化和普世价值的伟大的实践者之一，为如今神州子民找寻传统回归之路作出了不可磨灭的贡献。
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来源:正见网
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